เราสรุปได้ว่า “ภาพจะต้องได้รับการพิจารณา เว็บตรงฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ อย่างจริงจังมากขึ้นในฐานะเครื่องมือสื่อสารที่ทรงพลังในระดับโลก” ดังที่การจู่โจมสังหารในสำนักงานของ Charlie Hebdo ได้แสดงให้เห็น ความเฉยเมยทางการเมืองที่มีต่อแง่มุมทางภาพของการสื่อสารทั่วโลกอีกครั้งได้นำไปสู่การประเมินความเสี่ยงและความเปราะบางของศิลปินทัศนศิลป์ต่ำเกินไป
ตรรกะของภาพ
อารยธรรมตะวันตกอาจมีความรอบรู้และมีคารมคมคายเมื่อพูดถึงสำนวนที่ใช้ข้อความเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ภาพจริงมีจุดบอด ความลำเอียงข้อความแบบตะวันตกนั้นแพร่หลายในทุกด้านของชีวิต โดยเริ่มต้นตั้งแต่ระดับประถมศึกษา โดยที่ความสามารถในการวิเคราะห์ด้วยภาพไม่ได้รับการฝึกฝนในระดับเดียวกับการวิเคราะห์ข้อความและตัวเลข
แม้ว่าการสื่อสารด้วยข้อความจะเป็นไปตามลำดับ – อาร์กิวเมนต์หนึ่งจะตามมาอีกอันหนึ่ง – ตรรกะของการสื่อสารด้วยภาพไม่ใช่ มันขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ ภาพจะกระตุ้นทั้งการตีความความหมายและปฏิกิริยาทางอารมณ์โดยอัตโนมัติ สำหรับคนต่างกัน ภาพเดียวกันอาจหมายถึงสิ่งที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง สิ่งที่ทำให้คนหนึ่งหัวเราะ กลับทำให้คนอื่นขุ่นเคือง
หากภาพยังคงอยู่ในบริบทดั้งเดิม (หนังสือพิมพ์ฝรั่งเศสฉบับใดฉบับหนึ่งหรือซิทคอมทางโทรทัศน์ของเยอรมัน) การอภิปรายทางสังคมแบบให้และรับตามปกติจะหมายความว่าสามารถระงับข้อพิพาทระหว่างผู้มีส่วนได้ส่วนเสียในสถาบันหลักในลักษณะที่ไม่รุนแรง (คิดการถ่ายภาพรักร่วมเพศที่มีการโต้เถียงกันของ Robert Mapplethorpe )
การลดบริบทที่เป็นอันตราย
อารมณ์ขันที่กัดกิน การบิดเบือนความเป็นจริง การเสียดสี และการยั่วยุ ล้วนเป็นส่วนหนึ่งของละครของนักเขียนการ์ตูน และในยุคอนาล็อก การ์ตูนของเขาหรือเธออยู่บนกระดาษ โดยอยู่ภายในอาณาเขตของผู้ชมเป้าหมาย
อย่างไรก็ตาม ในยุคดิจิทัล การ์ตูนสูญเสียการยึดโยงในท้องที่และถูกปล่อยให้เป็นอิสระสำหรับการเผยแพร่ข้ามวัฒนธรรมทั่วโลก แม้ว่าภาพที่เราเห็นจะเหมือนกัน แต่ความหมายก็มีหลายความหมายเนื่องจากมาจากบริบทที่มีการบริโภค
ความเข้าใจผิดประการหนึ่งของการโต้เถียงเรื่องการ์ตูนมูฮัมหมัดดั้งเดิมในปี 2548-2549 คือการปรับบริบทของการ์ตูนต้นฉบับที่ผลิตขึ้นสำหรับผู้ชมชาวเดนมาร์กโดยเฉพาะ
ยิ่งไปกว่านั้น ภาพบนอินเทอร์เน็ตจะได้รับการอนุรักษ์ไว้ชั่วนิรันดร์ พวกเขามีชีวิตหลังความตายที่น่าอัศจรรย์ แม้แต่กับผู้ที่ไม่เคยเห็นพวกเขา เช่นเดียวกับคำบอกเล่าหรือเรื่องเล่าจากข่าวลือ การดูถูกการ์ตูนต้นฉบับนั้นยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ขึ้นทุกครั้งที่เล่าเรื่องซ้ำ
สิ่งที่ทำให้การโจมตีในปารีสน่าตกใจยิ่งกว่านั้นก็คือ การฆาตกรรมของเหยื่ออย่างน้อยหนึ่งรายได้รับการ “ประกาศ” ด้วยสายตาแล้วในนิตยสารประชาสัมพันธ์ออนไลน์ Inspire ของอัลกออิดะห์ฉบับฤดูใบไม้ผลิปี 2013 บรรณาธิการของ Charlie Hebdo, Stéphane Chaudronnier เป็นหนึ่งในผู้ชายเก้าคนซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวตะวันตกที่แสดงในโปสเตอร์ “Wanted” พร้อมด้วยข้อความต่อไปนี้ซึ่งยืมมาจากสโลแกนหาเสียงของประธานาธิบดีโอบามาในปี 2008 อย่างเย้ยหยัน: “ใช่ เราทำได้ A Bullet A Day กันคนนอกศาสนาออกไป”
สื่อตะวันตกควรรายงานความโหดร้ายนี้อย่างไร? กลยุทธ์การมองเห็นที่ถูกต้องและจริยธรรมควรเป็นอย่างไร?
ภาพอนาจารของผู้กระทำความผิด
ประสบการณ์กับการรายงานภาพเหตุกราดยิงจำนวนมาก ตั้งแต่โคลัมไบน์ในปี 2542 ถึงนอร์เวย์ในปี 2554 และเมืองนิวทาวน์ในปี 2555 แสดงให้เห็นว่าการมุ่งความสนใจไปที่ผู้กระทำความผิดมีผลร้ายแรง การครอบคลุมภาพใด ๆ ของพวกเขาทำให้เลียนแบบด้วยภาพสัญลักษณ์สำหรับการบูชาฮีโร่ สิ่งที่มือปืนและผู้ก่อการร้ายที่รบกวนจิตใจเหล่านี้มีเหมือนกันคือเป้าหมายสูงสุดของพวกเขา นั่นคือพวกเขาต้องการความสนใจจากสื่อ ในกรณีของการก่อการร้ายของอิสลามิสต์ “การรับรู้” การกระทำของพวกเขาในภาพและวิดีโอมีความสำคัญอย่างยิ่งในฐานะเครื่องพิสูจน์ถึง “การเสียสละ” ของพวกเขา
น่าเสียดายที่รายงานทางโทรทัศน์จำนวนมากดูเหมือนจะไม่เข้าใจว่าข้อความใดที่กรอบภาพส่งไป เพื่อเป็นตัวอย่างหนึ่ง รายงานข่าวของ CNN ครั้งแรกเกี่ยวกับการสังหารหมู่ที่ Charlie Hebdo คือวิดีโอขนาด 3’36 นิ้ว ที่มีภาพสื่อโฆษณาชวนเชื่อของอัลกออิดะห์ (พร้อมเสียงบรรยายของคำสั่งให้ “วางยาพิษศัตรู”) รวมถึงภาพถ่ายของ กล่าวหาว่าเป็นนักสู้ ISIS จากเวลาวิดีโอทั้งหมด 2’21 “จะมอบให้กับผู้กระทำความผิดและข้อความของพวกเขา เมื่อเปรียบเทียบแล้ว เหยื่อจะได้รับเพียง 9 วินาที และใน 7 วินาทีนั้นจะใช้เวลาโดยแสดงให้เหยื่อผู้เคราะห์ร้าย Stéphane Charbonnier รับบทเป็นอาชญากร
โลโก้ ISIS อยู่ที่มุมขวาบน CNN
ภาพประเภทนี้เน้นไปที่ผู้ที่ก่อความรุนแรงเป็นมากกว่าเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของสื่อทั่วไปกับ “Natural Born Killers” มันเป็นการละเมิดสื่อที่ฉันจะโต้แย้งเกี่ยวกับภาพอนาจาร – ในความหมายที่แท้จริงของการให้รายละเอียดกราฟิกที่กระตุ้นและแอบดูสำหรับผู้ชม หากนั่นยังไม่พอ สิ่งที่ฉันเรียกว่าภาพอนาจารผู้กระทำความผิดจะทำให้เหยื่อถูกลดความสำคัญลงโดยปริยายและทำให้ความสูญเสียอันน่าสยดสยองที่คนที่พวกเขารักและชุมชนของพวกเขากำลังประสบอยู่นั้นไม่สำคัญ
‘ขอให้ความทรงจำของพวกเขาถูกลบออกจากประวัติศาสตร์…’
แทนที่จะเป็นเช่นนั้น สื่อและสังคมประชาธิปไตยควรได้รับแรงบันดาลใจจากรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ร่วมกันเพื่อลงโทษผู้ก่อการร้ายด้วยสิ่งที่พวกเขากลัวที่สุด นั่นคือการลืมเลือน
ในสมัยโบราณ การลงโทษทางสังคมที่เลวร้ายที่สุดไม่ใช่ความตาย แต่damnatio memoriae – การทำลายความทรงจำที่เป็นภาพหรือเป็นลายลักษณ์อักษรของผู้กระทำความผิด โดยปกติชื่อของพวกเขาจะถูกลบออกจากเอกสารสาธารณะทั้งหมดบนกระดาษและในหิน และประติมากรรมและภาพเหมือนของพวกเขาถูกทำลายเพื่อพยายามลบความทรงจำในอนาคตของการมีอยู่ของพวกเขา
ลืมไปตลอดกาล: Geta บุตรชายของจักรพรรดิแห่งโรมัน Septimus Severus ซึ่งใบหน้าของเขาถูกลบออกจากภาพครอบครัวนี้หลังจากที่เขาเสียชีวิต Staatliche Museen zu เบอร์ลิน
ผลพวงของเหตุการณ์ 9/11 และการโจมตีของผู้ก่อการร้ายต่อไปนี้ มีตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมจำนวนหนึ่งที่สื่อสามารถแสดงความเคารพต่อเหยื่อผู้เคราะห์ร้าย ครอบครัวของพวกเขา และสาธารณชนที่บอบช้ำโดยการปฏิเสธผู้กระทำความผิดใดๆ ที่รับรู้ด้วยสายตาถึงการกระทำที่ชั่วร้ายของพวกเขา หน้าปกนิตยสารถูกพิมพ์เปล่า ภาพที่ระลึกมีไว้สำหรับเหยื่อและครอบครัวของพวกเขา ทางเลือกนี้เน้นย้ำความเข้มแข็งของภาคประชาสังคมในช่วงเวลาแห่งการสูญเสียและการไว้ทุกข์ครั้งใหญ่: ระลึกถึงผู้ที่ถูกลิดรอนชีวิตและลืมผู้ที่กระทำความทารุณเหล่านี้ สล็อตเว็บตรง , ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง
