กลิ่นหอมของไก่ทอดและบิสกิตปลุก บาคาร่า ความอยากอาหารของฉันขณะที่เสียงชนบทของ Alison Krauss, Alan Jackson และ Johnny Cash เล่นผ่านลำโพง
นี่อาจเป็นงานเคาน์ตีแฟร์ที่บ้านในรัฐเทนเนสซี แต่ก็ไม่ใช่ ฉันอยู่ในสุสานในชนบทของบราซิล ที่ ” Festa Confederada ” หรือ “Confederate Party” ซึ่งเป็นงานเฉลิมฉลองประจำปีของมรดกทางตอนใต้ของสหรัฐฯ ซึ่งจัดขึ้นทุกเดือนเมษายนที่ Santa Bárbara d’Oeste ในรัฐเซาเปาโล
ป้ายอธิบายว่า “ธงสัมพันธมิตรหมายถึงอะไร” ทั้งภาษาอังกฤษและโปรตุเกส ต้อนรับผู้เยี่ยมชมประมาณ 2,500 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสีขาว ที่ทางเข้าสุสานอเมริกัน ข้างในนั้น ผู้หญิงสวมกระโปรงทรงสี่เหลี่ยมจตุรัสเต้นระบำกับผู้ชายในชุดเครื่องแบบทหารสัมพันธมิตรสีเทา คู่รักในเสื้อยืดกำลังทำสองขั้นตอน
ด้านนอกสุสาน นักเคลื่อนไหวผิวดำยืนประท้วงพรรคการเมืองวันที่ 28 เมษายน พร้อมป้ายและป้ายว่า “ปักธงสัมพันธมิตร”
การอภิปรายของชาวอเมริกันเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติมาถึงบราซิลได้อย่างไร นั่นเป็นคำถามที่ยุ่งเหยิง ฉันกำลังคลี่คลายในการวิจัยวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และความหมายของสัญลักษณ์สัมพันธมิตรในบราซิล
สมาพันธ์มาถึงบราซิล
บราซิลมีความสัมพันธ์ที่แปลกประหลาดกับสมาพันธ์สหรัฐมาอย่างยาวนาน
หลังจากสงครามกลางเมืองยุติลงในปี 1865 การยุติการเป็นทาสในสหรัฐ ทหารใต้ ประมาณ 8,000 ถึง 10,000นายและครอบครัวของพวกเขาละทิ้งสมาพันธรัฐที่สิ้นพระชนม์และไปบราซิล.
ที่นั่น การเป็นทาสยังคงถูกกฎหมาย ประมาณ40% ของชาวแอฟริกันเกือบ 11 ล้านคนถูกบังคับลักพาตัวข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกระหว่างปี ค.ศ. 1517 ถึง พ.ศ. 2410 ไปทำงานไร่อ้อยในบราซิล เป็นประเทศสุดท้ายในซีกโลกตะวันตกที่ยกเลิกการเป็นทาสอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2431ถึง 23 ปีหลังจากสหรัฐอเมริกา
การเป็นทาสตามกฎหมายอาจเป็นสิ่งที่ดึงดูดใจทหารสัมพันธมิตรที่อพยพไปยังบราซิลหลังการยกเลิก
นักเศรษฐศาสตร์การเมือง ชาวบราซิลCélio Antonio Alcântara Silvaได้วิเคราะห์จดหมายที่ส่งไปยังสถานกงสุลบราซิลและรองสถานกงสุลในสหรัฐอเมริกาเมื่อสิ้นสุดสงครามกลางเมือง และพบว่า74% ของชาวใต้ที่สอบถามเรื่องการย้ายถิ่นฐานเป็นทาส
ในขณะนั้น25% ของครัวเรือนชาวใต้ผิวขาวเป็นเจ้าของทาส นั่นหมายความว่าผู้คนที่สนใจจะย้ายไปบราซิลในช่วงทศวรรษที่ 1860 นั้นเป็นตัวแทนของกลุ่มเล็ก ๆ ที่เป็นทาสของประชากรทางใต้ที่เป็นอิสระ
เนื่องจากไม่ทราบจำนวนที่แน่นอนของครอบครัวสัมพันธมิตรที่อพยพไปยังบราซิล จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุอย่างแน่ชัดว่ามีกี่ครอบครัวที่เข้าร่วมการค้าทาสเมื่อเดินทางมาถึง การวิจัยของ Silva พบบันทึกของครอบครัวสัมพันธมิตร 54 ครอบครัวที่ซื้อ ชาวแอฟริกันที่ เป็นทาสทั้งหมด 536 คนในบราซิล
นักประวัติศาสตร์ชาวบราซิลลูเซียนา ดา ครูซ บริโตยังพบหลักฐานในวารสาร Confederado อายุ 150 ปีที่เธอค้นพบว่าการเป็นทาสดึงดูดชาวใต้ผิวขาวให้มาที่บราซิล
ประการหนึ่ง ชาวอเมริกันชื่อ Charles Gunter เขียนเกี่ยวกับความปรารถนาของเขาที่จะซื้อทาสในบราซิลในราคาที่ต่ำกว่าที่เขาสามารถทำได้ในสหรัฐอเมริกาอีก Confederado, James Gaston แสดงความผิดหวังที่เขาไม่สามารถนำชาวแอฟริกันอเมริกันที่เพิ่งได้รับอิสรภาพมาที่บราซิลได้
ความเชี่ยวชาญในชนบท
แม้จะมีบันทึกทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ แต่ลูกหลานของ Confederados หลายคนโต้แย้งว่าการเป็นทาสนำบรรพบุรุษของพวกเขามาที่บราซิล
ในช่วงต้นทศวรรษ 1860 บราซิลกำลังสรรหาเจ้าของพื้นที่เพาะปลูกในอเมริกาใต้อย่างแข็งขัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายการย้ายถิ่นฐานที่มุ่งดึงดูดชาวยุโรป ชาวยุโรป-อเมริกัน และผู้อพยพ “ผิวขาว” คนอื่นๆ ตามที่นักประวัติศาสตร์Cyrus และ James Dawseyเกิดและเติบโตใกล้ชุมชน Confederado ในเซาเปาโลจักรพรรดิแห่งบราซิล Dom Pedro II ยังสัญญาที่ดินราคาถูกให้กับเกษตรกรชาวอเมริกันที่จะมาพร้อมกับคันไถ ซึ่งเป็นเทคโนโลยีที่บราซิลยังขาดอยู่
ไม่ว่าจะด้วยวิธีใด ชาวใต้ผิวขาวหลายพันคนก็ได้สร้างบ้านใหม่ให้บราซิลหลังสงครามกลางเมือง ในรัฐเซาเปาโล พวกเขาได้ก่อตั้งชุมชนที่ค่อนข้างปิดและมีความคล้ายคลึงทางวัฒนธรรมซึ่งรักษาขนบธรรมเนียมทางใต้มาหลายชั่วอายุคน
Confederados ของบราซิลยังคงพูดภาษาอังกฤษต่อไปและฝึกฝนความเชื่อแบบแบ๊บติสต์ เมธอดิสต์ และเพรสไบทีเรียน ซึ่งทำให้นิกายโปรเตสแตนต์เป็นที่รู้จักในประเทศคาทอลิก
จนถึงทุกวันนี้ ลูกหลานของ Confederado หลายคนยังคงเรียกสงครามกลางเมืองว่าเป็น “สงครามการแยกตัว” ซึ่งเป็นหนึ่งในชื่อดั้งเดิมของภาคใต้
และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2529 ที่สุสานอเมริกันที่บรรพบุรุษของพวกเขาถูกฝังไว้ – ในฐานะโปรเตสแตนต์ พวกเขาถูกกันไม่ให้ฝังศพข้างชาวคาทอลิกภราดรภาพแห่งลูกหลานชาวอเมริกันได้จัดงานฉลองมรดกทางใต้ประจำปี ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก
การเหยียดเชื้อชาติและมรดกของ Charlottesville ในบราซิล
เป็นเวลาสามทศวรรษที่พรรคสัมพันธมิตรของบราซิลค่อนข้างไม่ขัดแย้งกัน
ที่เปลี่ยนไปหลังจากเหตุการณ์ในชาร์ลอตส์วิลล์ เวอร์จิเนีย ในเดือนสิงหาคม 2017 เมื่อผู้ประท้วงต่อต้านการเหยียดผิว Heather Heyer ถูกสังหารโดยผู้มีอำนาจสูงสุดผิวขาวที่การเดินขบวน “Unite the Right”เพื่อประท้วงเมืองเวอร์จิเนียที่วางแผนจะลบรูปปั้นของ Confederate Gen. Robert E . ลี.
การเหยียดเชื้อชาติเป็นปัญหาทางสังคมที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในหลายวัฒนธรรมของบราซิลซึ่งประมาณครึ่งหนึ่งของประชากรมีเชื้อสายแอฟริกัน โดยเฉลี่ยแล้ว ชาวบราซิลผิวขาวมีรายได้มากเป็นสองเท่าของชาวบราซิลผิวดำ และสองในสามของนักโทษทั้งหมดเป็นคนผิวดำ
ความพยายามตั้งแต่ปี 2010 ในการกำหนดโควตาทางเชื้อชาติสำหรับการเข้าศึกษาในมหาวิทยาลัยและงานของรัฐบาลเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ในประเทศที่ผู้คนใช้หมวดหมู่ต่างๆเพื่อระบุเชื้อชาติของตน ข้อกล่าวหาเรื่องการฉ้อโกงและคำถามว่าใครเป็นและไม่ใช่ “คนผิวสี”ได้รบกวนระบบการดำเนินการยืนยัน
หนึ่งเดือนหลังจากความรุนแรงในชาร์ลอตส์วิลล์ นักเคลื่อนไหวผิวสีในเซาเปาโลได้จัดการอภิปราย สาธารณะ กับกลุ่มภราดรภาพแห่งลูกหลานชาวอเมริกัน ซึ่งจัดงานเลี้ยงสัมพันธมิตรประจำปี นักเคลื่อนไหวต้องการหารือเกี่ยวกับการยอมรับสัญลักษณ์สัมพันธมิตร
“คุณสามารถทิ้งธงไว้ข้างหลังได้” ศาสตราจารย์ Claúdia Monteiro จากUNEGRO ซึ่งเป็นองค์กรสมาชิกของ Unified Black Movementแห่งชาติของบราซิลกล่าว “คนผิวดำทำไม่ได้ ความอัปยศ [มันแสดงถึง] อยู่ในสีผิวของเรา”
Fraternity of American Descendants ยืนยันว่ากลุ่มของพวกเขาไม่ได้เป็นตัวแทนของการเหยียดเชื้อชาติ ใน กระดานข่าวปี 2018 องค์กรระบุว่า “ไม่เลือกปฏิบัติตามเชื้อชาติ เพศ สีผิว อายุ ศาสนา หรือบนพื้นฐานอื่นใด”
มาร์เซโล ดอดสัน อดีตประธานสมาคมภราดรภาพแห่งลูกหลานชาวอเมริกัน กล่าวในการโต้วาทีในปี 2560 ว่าสงครามกลางเมืองไม่ใช่การต่อสู้เพื่อการค้าทาส แต่สำหรับรัฐบาลขนาดเล็ก ภาษีต่ำ การค้าเสรี และสิทธิของรัฐ ซึ่งเป็นจุดยืนที่ผู้พิทักษ์สิทธิ ชาวอเมริกันจำนวนมาก “สาเหตุที่หายไป” ของสมาพันธ์ยังคงรักษาไว้
วัฒนธรรมสมาพันธ์มีชีวิตอยู่บน
บทสนทนาปี 2017 ระหว่างนักเคลื่อนไหวผิวสีและ Confederados ซึ่งถ่ายทำและโพสต์บน YouTubeไม่ได้แก้ไขข้อขัดแย้ง ของพวก เขา
ปีที่แล้ว ผู้เยี่ยมชมพรรคสมาพันธรัฐได้รับการต้อนรับจากผู้ประท้วงที่กล่าวว่าธงสัมพันธมิตรเป็นสัญลักษณ์ของการกดขี่
ในปีนี้ นักเคลื่อนไหวผิวสีนอกสุสานในซานตา บาร์บารา โดเอสเต ได้ส่งข้อความเดียวกันว่า “มีเลือดไหลมาก” ถูกหลั่งไหลภายใต้การอุปถัมภ์ของธงสัมพันธมิตร พวกเขายังเล่นกลองและฝึกคาโปเอร่า ซึ่งเป็นการเต้นรำแบบแอฟโร-บราซิลและศิลปะการต่อสู้เพื่อแสดงรากเหง้าของชาวแอฟริกันที่ลึกล้ำของบราซิล
หนึ่งสัปดาห์หลังจากพรรคสัมพันธมิตร กลุ่มภาคประชาสังคมอย่างน้อย 100 กลุ่มจากทั่วประเทศได้ลงนามในแถลงการณ์วิจารณ์การใช้ “สัญลักษณ์ที่ยกระดับอำนาจสูงสุดสีขาว” ของงาน ซึ่งเป็นสัญญาณของการรับรู้ของบราซิลที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันของสมาพันธรัฐอเมริกา . บาคาร่า
